라후족(拉祜族)

인구는 41만 1476명
주로 윈난성(雲南省) 란창현(瀾滄縣), 멍리안현(孟連縣)에 집중적으로 거주하고 있다. 소수는 그 외의 민족과 함께 윈난성 남서의 국경 일대의 현에 거주하고 있다.
라후어는 한·티벳어계, 티벳·미얀마어파, 이(彝)어에 속한다. 라후나(拉祜納)와 라후시(拉祜熙)등 2개의 방언이 있다. 라후족은 한족(漢族), 타이족(dai族)과 교제해 왔기 때문에 대다수의 라후족은 한문어와 타이어를 모두 사용한다. 라후족은 이전에 구미의 선교사가 만든 로마자와 같은 문자를 사용하고 있었다. 그러나 1957년에 지금까지의 문자를 기초로 표음문자와 같은 라후 문자가 만들어져 현재는 라후족들은 라후 문자를 사용하고있다.
20 세기 1950년대 이전, 라후족은 다신원시종교를 신봉 하고 있었다. 대승 불교가 전해지고 나서 대승 불교가 유행하게 되었고 소수는 크리스트교 혹은 카톨릭을 신봉 하고 있다.
라후족은 유구인 역사를 가지는 민족이다. 이들은 이족(彝族), 나시족(納西族) 등의 민족과 같이 고대의 치앙족(羌族)과 조상이 같으며 칭하이(靑海) 티벳 고원에서부터 남쪽으로 이주하는 도중에서 형성된 민족이다. 청(淸)대 사적에 러프족은 뤄헤이(倮黑)이라고 기록되어 있다. 라후는 민족의 자칭이다.
라후라는 뜻은 범(虎)의 고기를 익혀 먹는다 라는 의미이다. 이 민족의 명칭으로부터 라후족이 일찍이 수렵생활을한 민족인 것을 추측할 수 있다.
라후족의 사회는 발전이 불균형해 1940년대에 대부분의 지역이 지주 경제에 들어갔으나 일부 지역에는 원시 사회의 잔존이 남아있었다. 신중국 성립후, 라후족은 정치, 경제, 문화, 교육, 의료 위생 등의 제방면에서 큰 발전을 이루었다.
라후족이 즐겨 다루는 악기로는 주로 "루셩(芦笙; 갈대로 만든 피리종류의 악기)", "싼시엔(san xian; 현이 세 개인 기타종류의 악기), 퉁소, 피리 등이 있다.
"루셩"은 라후족에게 가장 널리 보급된 악기로, 이를 가진 성년 남자들은 모두 취주를 할 수 있다. 새해가 되면 마을 도처에서 우아하고 아름다운 "루셩"을 연주하는 소리를 들을 수가 있다.
이들게는 특별한 악기가 있는데, 이들에게는 나뭇잎이 아주 좋은 악기가 된다. 라후족들은 나뭇잎을 이용해서 노래만 하는 것이 아니라 새의 소리, 자연의 소리, 바람의 소리 등도 묘사해낸다.
젊은 청년들이 연애할 때 노래를 통해서도 하지만 때로는 나뭇잎을 부는 것으로 서로의 정을 주고받는 일도 있다. 그래서 일정한 나이가 되면 누구나가 다 나뭇잎 부는 것을 배운다.
남자는 이미 많은 마을들에서 전통복장을 찾아볼 수 없고, 절기 때에나 조금씩 보게 되는데, 대개 옷섶이 둥글고 깃이 짧은 적삼을 입고, 하의는 품이 넓고 큰 긴 바지를 입으며, 머리에는 검은 수건을 쓴다.
여자들은 옷솔기가 터진 긴 두루마기를 입는데, 옷깃 주위와 솔기가 터진 양쪽에는 모두 붉은색이나 파란색으로 몇 가지 무늬를 넣는다. 옷깃과 옷섶에는 은빛의 거품모양을 새긴다.
아래에는 검은색으로 긴 바지를 입고, 머리에는 검은천으로 된"빠오토우(包頭)"를 쓴다. 어떤 지역의 라후족은 중국전통 복장과 따이족 복장을 입기도 한다.
라후족은 매운 것을 좋아하며 특히 고추를 즐겨 먹는데 매 끼니마다 반드시 있어야 한다. 이들은 말하기를 "라후족에게 있어서 고추는 한족들에게 있어서 기름과 같다"고 한다.
이들은 음식을 먹을 때 가장이 먼저 밥을 뜨고 손님이 다음으로 뜬다. 그리고 나이순으로 가족들의 밥을 뜬다. 귀한 손님이 왔을 때에는 닭을 잡아서 닭죽을 끓여 손님을 접대하는데, 절대로 하얀 닭을 잡아서는 안된다. 만약 하얀 닭을 잡아서 손님을 대접하면 절교를 의미하기 때문이다.
차와 술을 즐겨 마시는데, 손님을 접대할 때에도 차와 술이 빠지지 않는다. 손님이 집에 왔을 경우 식사를 제대로 대접할 수 없는 경우에도 술은 꼭 대접한다. 그리고 이들은 술을 마실 경우 꼭 노래를 부르는 습관이 있다.
담배는 남녀노소 할 것 없이 모두가 즐겨 피우며, 자기들이 재배한 "란옌(藍烟)"이라는 담배를 사용하는데, 특별하고 진한 맛이 있어서라고 한다.
라후족의 방은 두 종류가 있다. 하나는 "쟝로우팡(掌樓房)"이라고 부르는데, 2층으로 나누어서 위층에는 사람이 거주하고, 아래층에는 가축을 기르거나 장작 등을 쌓아두는 장소로 사용한다. 또 다른 하나는 "루어띠팡(落地房)"이라고 부르는데, 단층으로 지은 초가집이다.
대부분이 "쟝로우팡(掌樓房)"에 거주하고, 한족이나 따이족과 함께 살거나 이웃하여 사는 라후족들은 "루어띠팡(落地房)"에 거주한다.
집안의 구조는 "아코우(阿Kou)", "챠마띠타(揷馬底塔)", "지타(吉塔)"등 3부분으로 나누는데, "아코우"는 침실이고, "챠마띠타"는 생활에 필요한 물건들을 놓는 창고에 해당하며, "지타"는 베란다형태로서 빨래 등을 말리고 하는 장소이다.
라후(拉祜)족은 비교적 자유롭게 이성교제를 하며, 부모가 결혼에 간섭하는 일도 적다. 그렇지만 다른 민족과 통혼하는 경우는 아주 적다. 어떤 지역에서는 동성과 근친의 결혼도 금하고 있다.
라후족의 남자가 결혼할 연령에 이르면 결혼할 대상을 자신이 찾는다. 대상을 찾는 방법은 구혼가(求婚歌)를 불러서 찾는다. 만약 청년이 연애할 대상을 찾게 되면 이들은 강가나 숲 속에서 사랑의 노래를 부르며 사랑을 다져간다.서로의 사랑이 깊어지게 되면 서로 선물을 교환하면서 서약을 한다. 이때 이들의 서약은 매우 큰 의미를 지닌다.
서약을 한 후에 어느 한쪽에서 위반하는 경우 모든 마을 사람들로부터 외면을 당하기 때문에 서약하기 전에 신중하게 생각한다.
서로간의 애정이 확인된 후, 남자 편에서 중매인에게 선물을 들려서 여자의 집으로 보내 결혼을 의논한다. 일반적으로 여자의 부모들은 남자의 가정에 대해 묻고 크게 문제가 없는 경우는 반대하지 않는다.
여자의 부모들이 결혼에 동의했을 경우 중매인은 갖고 온 선물을 여자의 부모에게 전한다.
중매인을 통해서 결혼이 확정되면 여자가 남자의 집에 가서 결혼식을 하고, 몇일이 지난 후 여자의 집에 가서 3년을 지낸다. 3년 후에는 일반적으로 독립을 하고, 적게는 다시 남자의 집으로 간다.
라후(拉祜)족은 조상숭배를 하는 민족이기 때문에 장례를 매우 중요시한다. 전통적으로 화장(火葬)을 하고, 일부는 토장(土葬)을 한다.
사람이 죽은 후 출상하기 전에 "모빠(磨八; 무당)"를 불러다가 혼을 부르는 일을 한다. 혼을 부를 때에는 밥 한 그릇, 약간의 소금, 두 자루의 촛불을 켜놓고 기도를 한다.
기도가 끝난 후에는 두 여인이 횃불을 켜서 출상(死者)을 인도하여 장지까지 간다. 이 때 장례에는 온 마을 사람들이 다 참예한다.
장례를 마친 후에 장례에 참가했던 모든 사람들이 각각 자기가 먹을 쌀을 한 그릇씩 갖고 상가로 가서 함께 밥을 해 먹는다.

쿼타지에(擴塔節)(음력 1월 1일)
이 절기는 음력설로 활동이 9일 동안 진행된다. 9일은 계속되는 날이 아니고 세 기간으로 나누어서 지낸다(1기: 1일부터 4일, 2기: 8, 9일, 3기: 13일부터 15일).
특이한 것은 명절이 되면 떡을 해먹는데, 떡을 농기구 위에 올려놓는 습관이 있다. 이것은 농기구들이 농사를 위해 함께 수고했기 때문에 명절의 즐거움도 함께 나누어야 한다는 의미이다.
그리고 초하루 첫닭이 운 다음 남녀 청년들이 샘으로 달려간다. 그 이유는 첫날 가장 먼저 샘물을 긷는 사람은 1년 동안 재난과 화를 피할 수 있다고 전해오고 있기 때문이다.
첫날에는 모든 사람이 외출을 하지 않는다. 둘째 날부터 먹을 것과 선물을 들고 친척집을 찾아다니며 새해인사를 하고 셋째 날부터는 "루셩(芦笙)"을 불면서 춤을 추고, 민족 활동을 즐긴다.
아이우(哀牢)산에 사는 라후족은 매해 정월 3일에 "지양션(祭羊神)"을 크게 지낸다. 이날은 모든 마을의 남자들이 사냥도구를 갖고 산으로 가서 사냥한 것을 가지고 "양션(羊神)"에게 제사를 지낸다.
"양션"은 마을의 뒤에 있는 삼림 속에서 풍수학적으로 위치가 가장 좋은 곳에 있는 한 크고 빛나는 돌을 일컫는다.
"양션"에게 제사를 드리는 것은 마을과 가정, 그리고 개인에게 평안을 가져다주고 병과 재난으로부터 보호해달라는 기원을 하는 것이다.

훠바지에(火把節)(음력 6월 24일)
음력 6월 24일에 지내는 것은 다른 민족들과 동일한데, 절기를 지내는 방법과 이유가 다르다.
전설에 의하면 하늘의 "어싸(厄薩)"가 매해 음력 6월 24일에 인간들에게 자신을 향해서 제물을 바칠 것을 요구하는데, "짜누짜비에(紫努紫別)"가 라후(拉祜)족사람들을 이끌고 "농사짓는 수고를 하지 않았으면 먹지 않는 것이 마땅하다"라고 말하면서 厄薩에게 아무것도 바치지 않았다. 노한 "어싸(厄薩)"는 태양과 달을 모두 감추어 버렸다.
7일동안 해도 달도 없자 캄캄한 가운데 아무것도 할 수가 없었다. 농사를 지을 수도 없고, 수확할 수도 없게 되자 "짜누짜비에(紫努紫別)"가 "쏭밍(松明; 관솔불)과 밀납을 소의 뿔에 묶어서 대지를 밝혔다.
사람들은 이 불 아래에서 농사도 짓고 모든 일을 할 수가 있게 되어 결국은 "어싸"를 이긴 결과가 되었다.
그래서 라후족은 매년 6월 24일 밤이 되면 "짜누짜비에"를 기념하기 위해서 집집마다 "쏭밍(松明)"이나 밀납으로 촛불을 만들어서 불을 밝히고 닭을 잡는다.

신미지에(新米節)
이 절기는 곡식을 거두어들이는 시기에 진행되는데, 정해진 날짜가 없고, 어떤 집에서 먼저 수확을 하면 먼저 절기를 지낸다.
이 절기에는 꼭 새로 나온 곡물로 음식을 하고 새 과일들을 먹는데, 먼저 신과 조상들에게 제사를 지낸 후에 먹는다. 술과 음식을 풍성하게 차려 먹으면서 그 해의 수확에 대해 이야기하며 노래하고 춤추고 즐기는 축제이다.

빠위에위에위안지에(八月月圓節)(음력 8월 15일)
음력 8월 15일 저녁에 자신들이 농사를 지은 곡식과 과일들 중에서 제일 좋은 것으로 골라서 달에게 제사를 지내는 절기이다. 이들이 이렇게 하는 것은 달이 인간을 위해서 농사를 짓도록 여러 절기를 적합하게 구분하여 주기 때문이다.
이 절기를 지낼 때 달이 떠오를 무렵, 모든 가정에서는 준비한 과일과 곡식을 작은 탁자 위에 배열해 마을 뒷산(전문적으로 제사를 지내는 산)으로 가서 달에게 제사를 지낸다.
이때 준비하는 제물에서 배는 꼭 있어야만 하는데, 그 이유는 배가 젊은 남녀에게 행복을 가져다주는 날짜가 시작되었다는 상징이기 때문이다.
제사가 끝난 후에는 전 마을의 모든 사람들이 남녀노소 할 것 없이 둥글게 원을 그리고 서서 "루셩(芦笙)"을 불며 춤을 추고 풍성한 수확을 축하하며 즐긴다.

교 통
* 쿤밍(昆明) - 쓰마오(思茅)
- 버스편: 대략16시간
* 쓰마오(思茅) - 목적지
- 시멍(西盟), 란창(瀾滄), 멍리엔(孟連), 징구(景谷), 젼위안(鎭沅), 쐉쟝(雙江), 린창(臨滄)등으
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